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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    连亡,酒  54.壹瓮。[21]  从中不难看出,该文书所反映的寺院对酒的消费量是很大的,饮酒人员很多,而且都是公开的。  该文献所记饮酒原因名目繁多,其中以迎来送往,招待客人用酒量最大,其次为过节,...

    不详

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  • 用六度四摄打造云南企业文化

    夫人!”霎时,餐厅内鸦雀无声,众人的目光一齐投向大门,谁知那儿竟站着一位典型的肯塔基州老农民,他身旁站着同他一样不起眼的夫人。人们开始一愣,当明白了这是怎么一回事之后,便迸发出了欢笑声。客人簇拥着约翰...

    众 缘

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  • 《湖隐方圆叟舍利铭》考释

    《水浒传》第二九回:“一个当头的酒保过来,看着武松道:‘客人要打多少酒’。”  “药石”,中医中最猛利的药物。《医说》卷四:“凢虚劳之疾,皆缘情欲过度。荣卫伤劳致百脉空虚,五脏衰损邪气乘袭,致生百疾。...

    黄夏年

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  • 诺那呼图克图前期略传

    仁波切为代表,另外三个僧院,则派出维那和纠察僧为代表,跟随着诺那呼图克图,不顾个人的生命危险,于第二天来到贡昂达。他们以接待客人的方式去晋见川军统领彭日升。代表们全部跪地,排成一排,川军一见,便气势...

    秋扬嘉措仁波切

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  • 中国的名胜古迹(2)

    诗境优美含蓄,尤其是寒山寺的夜半钟声,为这寂静而萧疏的秋夜平添了无限隽永的韵味。从此以后诗韵钟声,千古流传。近年来,每当除夕午夜,常有许多日本客人专到这里来听钟。  唐代散文是我国散文发展史上的重要阶段...

    不详

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  • 相对真理与绝对真理(2)

    因为对他来讲,一切现象就是他自己,他就是一切现象,两个是无二的。主体即是客体,客人即是主体。你问一些有关量的问题,因为你问的这个量就是佛自己。就好像你直接在问这个量一样,你要问的答案就是你直接问的人。...

    不详

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  • 关于《大唐西域记》

    149卷,梁任昉又增加84家,编成《地记》252卷。中央政府设有专门机构,了解外国的情况。《唐六典》兵部有职方郎中员外郎,专管天下地图,包括外国的在内。还有鸿胪,专门招待外国客人,顺便询问外国的情况见《唐...

    不详

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    民众中的地位和声望。有的寺庙遇到什么麻烦的事,也都愿意请他出面调解。  苏老的一生,待人接物始终保持着和蔼可亲的长者风范。无论是年轻的出家法师,还是在家学佛的老居士,或者是前来了解佛教和慕名来访的客人,...

    正慈法师

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  • 访禅宗古刹宝光寺

    作为,遂改变主意,真诚地款待了这位小客人。   杨升庵中状元后,衣锦还乡,十分荣耀。有一天,他来到小时候经常玩耍的宝光寺。刚进山门,只听见鼓磬偕鸣,说法堂内挤满了人,正在等候大法师讲经说法。这位法师高坐...

    冯修齐

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  • 怀会显禅风 梅庵留圣迹——六祖惠能在肇庆的传说

    客人的名菜,叫‘孤九寒’。”  惠能听出这是粤人讥嘲吝啬财主的话语,打了一个怔,大惑不解:“何为‘孤九寒’呢?”  谭盛得意洋洋地解释道:“‘孤’是简指庶鸪,‘九’是简指斑鸠,‘寒’是简指白鹇。这顿汤与...

    何初树

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